2007年10月09日
『かわいがり』か暴力か？
時津風親方の解雇という理事会決定でスピード決着をつけ、内部捜査を避けた相撲協会の対応はマスコミでも大々的にあつかわれた。
それにしても今年の初夏に起きた事件が、今頃警察の詳しい捜査結果を待つというのはどういうことだろう。朝青龍事件以降、相撲界が大揺れに揺れている。しかしこの間の報道を見ていると、私にはデジャブに思えて仕方がない。
犬山の警察が、なぜ詳しい捜査をしなかったのか。それは親方や兄弟子が死亡した力士に対して「暴力」などふるうわけがないと思ったからだ。それは「かわいがり」であると。
ね、似ているでしょ？子どもの虐待が初めてマスコミに登場したときと。親が子どもを虐待するはずがない、しつけか体罰だろう、あれは親の愛情から出た行為に違いないと、警察は捜査なんかしなかったのだ。マスコミもそうだった。
テレビのコメンテーターも歯切れが悪い。稽古で竹刀をふるうのはいいが、死んでしまうほどの行為は暴力でしょ、などと結果から遡及的に暴力と判断しているのがほとんどだ。では、あの力士が死亡しなければ、水をかけて意識を取り戻していれば、一連の行為（親方がビール瓶で頭を殴った）は暴力と呼ばれなかったのだろうか。
まるで子どもが死亡しなければ、軽い火傷や頭にこぶができる程度の行為であれば、親は虐待したと言われなかったように。
あの事件以来、一気に相撲部屋の稽古の実態が噴出している。おそらく、耐えかねて相撲を廃業したひとたちがいっせいにマスコミにネタを提供しているのだろう。千代の富士のリンチ事件、北の湖のリンチなどだ。テレビに出演している相撲協会の親方たちは口が重い。「どんなことをされても、なにくそとそれをばねにして強くなるのです」とひとりが述べていた。まるで虐待する親が、子どもが死んだあとに弁明するような言葉である。
常々、しつけと虐待の差はない、と述べてきた。する側の論理からすれば、おそらくその差はない。どんな行為もしつけに違いない。違いを決めるのは、される側である。とすれば、弟子たちが「これはひどい、暴力だ」と思わなければ、暴力ではないのだ。さらに、親方と弟子の判断は等値ではない。親方の判断こそが正しいのだ。これは虐待でも同じだ。だから虐待は表面化しなかった。したがって、相撲部屋では、暴力ということばは存在しなかったに違いない。弟子たちは、自分の経験に暴力と名づけることも許されてはいなかったというのが正確だろう。
だいたい、相撲という「国技」はきわめて奇妙な存在である。スポーツなのか、それとも競技なのか、ビジネスなのか、よくわからない。朝青龍問題もそのあたりの定義されなさが一因になっている。
まわし1つの裸の男同士が円形の土俵でぶつかりあう。幼少時より見慣れていなければ、奇妙な競技にしか見えないだろう。あの肥満ぶりといい、まげという髪型といい。
江戸時代の伝統（実は明治時代の富国強兵政策の影響を受けているという）が、平成になってもそのままに残存しているとすれば、早晩何らかの矛盾が噴出することは避けられなかっただろう。
ハラスメント防止法、虐待防止法、DV防止法と続いた法整備によって、それまで声を上げられなかった弱者の権利が擁護されるようになった。特に家族という聖域における親や夫による「愛情」から出た行為が、暴力と定義されるようになったのは大きい。
相撲部屋には親方と兄弟子がおり、おかみさんがいる。これらはすべて家族のメタファーを用いていることに気づかされる。そして稽古の厳しさの中に、「かわいがり」が包摂されている。まるで虐待もしつけの中に含まれてしまうように、だ。妻や子が「これはひどい、暴力だ」と感じることを認めるように、新弟子たちが「このかわいがりはひどい、耐えられない」と思えば、その行為はいくら親方が「稽古だ、かわいがりだ」といっても「暴力」と定義される。
今回の事件は、このような判断を相撲界にもちこむことを提言している。家族内に司法の判断が入るように、相撲部屋にも同様のことが起きる可能性を示唆するものだ。
とすれば、果たして相撲の稽古は成立するのだろうか。近代的個人尊重、個人の人権尊重の理念と、まげを結った着物しか着ない関取たちの前近代的カルチャーが相容れるのだろうか。カルチャーは残しつつ、稽古では「暴力」を使わない「かわいがり」を徹底するとしたら果たしてどうなるのだろう。
暴力と血と汗を、あの巨躯と国技特有の儀式性が様式美に昇華しているとすれば、暴力を徹底排除すればそもそも相撲自体が解体することにならないだろうか。
家族は暴力を排除しなければ、持たないところまで来ている。いくらジェンダーフリーバッシングをしたところで、子どもと女性の個人の人権を守らなければ多くの家族は解体するだろう。そうならないまでも、子どもは死ぬかそれとも反社会的行為へと方向付けられるだろう。
しかし、相撲が解体して誰が困るのだろう。国技たるゆえんはどこにあるのだろう。といいつつも、私はけっこう相撲好きなのだ。
家族と相撲の相似性を考えると、この先相撲協会がどのようにして「暴力」を排除しつつ尚かつ伝統美を守っていくのか。その手綱さばきに注目したい。いささかアクロバティックな細い道しか残されていないような気もするが、識者、スポーツコメンテーターもこの際知恵を出し合う必要があるだろう。虐待が、外部の目を入れることで防止されるとしたら、閉鎖社会である相撲協会に外部の目をどのように入れていくかがポイントになると思う。
